El Abyayalano

martes, 25 de agosto de 2015

LOS ALEBRIJES

LOS ALEBRIJES

Tienen forma de iguana

tienen forma de lagartija

también tiene muchos colores

son los alebrijes que bailan con las catrinas

Ahí está el maestro Alfonso

cartoneando todo el día

de su taller nacen alebrijes

que alegran los lugares donde pasean muy felices

Allí van los alebrijes

allí van con su sonrisota

allí van los alebrijes

van cantando y gozando con sus saltos de alegria

Un Alebrije se fue pa Suramerica

para llegar a Venezuela

allí en la tierra de Bolívar

se juntó con la Zaragosa y los diablos de Chuao

Y También bailó un tamunangue

y luego paseó por los andes

visitó a Simón Rodriguez

la Educación Popular en la Escuela Social

La Educación Popular para todo emancipar

P.D: Los Alebrijes son una expresión artistica mexicana, el Maestro Alfonso, un amigo artesano que hace Alebrijes tanto pequeños como monumentales en el Estado de Morelos, he aqui una canción dedicada a la magia de sus alebrijes...!

viernes, 31 de julio de 2015

COOPERATIVA TRABAJADORES DE REDES

Una Experiencia de la Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe, de construcción Cooperativa en el marco del ejercicio de la Soberanía del Pueblo y del Impulso de una Revolución Económica, desde abajo en la Venezuela Bolivariana. Una Cooperativa nacida en pleno asedio económico nacional e internacional con la complicidad del desfalco financiero de varios tipos de cambio de divisas a nivel oficial. (Medida que contribuye a la inflacion, la improductividad, a la dependencia de las importaciones, al bachaqueo, el empobrecimiento masivo y la precarisación del salario, y demás calamidades que se sufren en las geografías de abajo de nuestra Venezuela).

martes, 14 de julio de 2015

LA ESRLC EN LA COMUNA DE CHERÁN-1era Parte

Conferencia de la Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe en Cherán-Michoacan-México sobre Pedagogías Emancipadoras.

LA ESRLC EN LA COMUNA DE CHERÁN 2da Parte

La Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe, durante una conferencia sobre las Pedagogías Emancipadoras, En la Comuna de Cherán-Michoacan-México.

MEMORIAS DEL IV CONGRESO EDUCATIVO Y POLÍTICO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE OAXACA, CONFERENCIA DE PRENSA

IV Congreso de los Pueblos Originarios de Oaxaca-México del 6 al 10 de Julio del 2015. Conferencia de Prensa en la Plenaria.

MEMORIAS DEL IV CONGRESO EDUCATIVO Y POLÍTICO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE OAXACA- mesa 1

IV Congreso de los pueblos originarios de Oaxaca-México, del 6 al 10 de Julio del 2015. Resolutivos de la mesa 1, Política y Educación Indígena.

MEMORIAS DEL IV CONGRESO EDUCATIVO Y POLITICO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE OAXACA- mesa 2

IV Congreso de los Pueblos Originarios de Oaxaca-México del 6 al 10 de Julio del 2015. Resolutivos de la mesa 2, Curriculum y formación docente.

MEMORIAS DEL IV CONGRESO EDUCATIVO Y POLÍTICO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE OAXACA-mesa 3

IV Congreso de los Pueblos Originarios de Oaxaca-México del 6 al 10 de Julio del 2015. Resolutivos de la mesa 3, Perfiles y Funciones.

MEMORIAS DEL IV CONGRESO EDUCATIVO Y POLITICO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE OAXACA- mesa 4

IV Congreso de los pueblos originarios de Oaxaca-México del 6 al 10 de Julio del 2015. Resolutivos de la mesa 4, Padres de Familia en la Plenaria.

MEMORIAS DEL 1V CONGRESO EDUCATIVO Y POLÍTICO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE OAXACA.-mesa 5

IV Congreso de los pueblos originarios de Oaxaca-México, del 6 al 10 de Julio del 2015. Los Resolutivos de la mesa 5, Evaluación cualitativa, en la Plenaria.

LA ESRLC EN URUAPAN 1era Parte

Conferencia de la Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe en Uauapan-Michoacan-México.

LA ESRLC EN URUAPAN 2da Parte

La Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe en Uruapan-Michoacan.

LA ESRLC EN URUAPAN 3era Parte

La Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe durante la conferencia en Uruapan sobre las expediciones pedagógicas, Simón Rodriguez y los EPDCUE, la educación liberadora.

miércoles, 1 de julio de 2015

LA ESRLC EN EL ITSP

En el marco de las expediciones pedagógicas y las pedagogías emancipadoras, la ESRLC estuvo en el Instituto Tecnológico Superior de Puruándiro- Michoacan, compartiendo una conversa sobre cual seria el papel de un tecnológico en la construcción del bien común de la comunidad y de la realidad local, así como las posibilidades de un curriculum contextualizado y la importancia del método Invedecor.

También se dio a conocer las Ideas y planteamientos educativos transformadores de Simón Rodriguez, en base a la Toparquia y el concepto de Educación Popular.

CONFERENCIA SOBRE LOS EPDCUE Y LA EDUCACIÓN LIBERADORA

En Zacapu, Michoacan-México, la Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe en el marco de ir hacia la construcción del currículum latinoamericano para Nuestramerica, y darle forma a una educación liberadora-emanacipadora para la Patria Grande, compartió un conversatorio/ conferencia para l@s maestr@s mexican@s del Centro de Desarrollo Infantil (CENDI) "Zapichu Tzipeni"

Para escuchar el audio, haz click en el siguiente enlace:
https://youtu.be/fw1iONWiR3k

viernes, 19 de junio de 2015

Seminario de Pedagogías Emancipadoras en el Mun. Libertador

Entre los días 15 y 16 de Junio se llevó a cabo en Palo Negro, mun. Libertador, un seminario de Pedagogías emancipadoras, organizado por el Centro Local de Investigación y Formación Permanente del magisterio Libertador "Wiliam Pérez", con la participación de las conversas y ponencias de los maestros rodrigueanos de la ESRLC.

El Espacio fue propicio para rememorar y reivindicar los EPDCUE (Espacios Permanentes para el Desarrollo Cultural Endógeno) y la experiencia de Redes Socioculturales del Edo. Aragua como iniciativa que se impulsó desde una Educación Liberadora en correspondencia con la LOE y los legados de Simón Rodriguez, seguidamente se profundizó en Paulo Freire, en la Pedagogía Originaria, en Luis Iglesias y la Escuela Rural Mexicana, con la cual se realizó un encuentro de reflexión y estudio de las caracteristicas y los aportes hacia otra educación, distinta a la escuela tradicional.

Uno de los muchos aspectos importantes que se afirmaron durante el encuentro, resalta el hecho de pedagojizar las tareas cotidianas, esto quiere decir que desde limpiar una ventana hasta barrer, tiene sentido en la formación del nuevo republicano, y de alli la pertinencia de los EPDCUE para ocupar a los niños y a los jóvenes, ya que es preferible eso a que caigan en el ocio o en las drogas.

Los EPDCUE como avance de una educación liberadora, inspirado en nuestro Simón Rodriguez y de acuerdo a la LOE )Ley organica de Educación), donde el niño aprenda a hacer las cosas y a relacionarse con ellas, para superar la perdida de valores, de los sentidos, entre otras muchas desviaciones.

En el seminario se recalcó que los EPDCUE fueron una práctica descolonizadora, con una vinculación al trabajo liberador, y que sin embargo y a pesar de que fueron eliminados institucionalmente, hay maestros que siguen haciendo EPDCUE en sus escuelas, en sus cotidianidades pedagógicas. El enfoque era y sigue siendo hacer que un niño salga con caracter, con ganas de trabajar por la sociedad, con visión política, para el bien común y la solidaridad, para el proyecto de país y de Patria Grande.

ESTE ESPACIO ABYAYALANO

Este lugar, acaso repentino brote del latido, es un espacio dedicado a la memoria de los ancestros de la Aby Ayala, a la madre tierra, es el reencuentro con los valores de nuestras civilizaciones de tropico, convencidos de que esta sociedad y estas sociedades no son refundables desde las logicas occidentales, las ciudades y el modelo urbano que se promueve como "desarrollo", son insostenibles desde muchos puntos de vista, lo cual esta causando el colapso de la humanidad y de la vida en el planeta, por ello es necesario vincularnos a la tierra, a las "cosas que se visten de lo sencillo", pensar en colectivo, trascender los egos...

¿DESDE ESTA CIUDAD QUE SOMOS COMO VOLVEMOS AL CAMPO?

LAS GALAXIAS DE LA COTIDIANIDAD

En estos días, surgieron las galaxias de "Casi Arepa", "Arepa casi-reina pepiada" y "ollita de café con leche", su autor, Oscar Gavidia, ha dicho que son verdaderamente importantes, porque contienen una sabiduría milenaria, "millones de años estan reunidos en nuestros genes"; que por lo tanto las galaxias se asocian con las diásporas porque "en ellas se encuentran todo el proceso necesario para fructificar como vida", que la diáspora es la gente siendo humanidad, y que además de estas galaxias, se puede decir: "el mundo es una caraota".

En estos días por cierto, estuvimos en la galaxia del sancocho, esa que nos hace dormir después del hervido.

LAS EXPEDICIONES Y LOS ENCUENTROS

Fuimos a encontrarnos con el hermano, a acompañarlo en su lucha, a acompañarlo en lo que sueña y en las cosas que enaltecen humanidad, fuimos a compartir lo que somos, desde lo sencillo de nuestras practicas, desde la sensibilidad y el cariño, también es indagar sobre aquellas cosas, que desde la espiritualidad y el legado de sus ancestros, pueda favorecer la concreción de la felicidad de las gentes, la descolonización de la conciencia, la construcción de nuevos conceptos de nuestra identidad, que nada tienen que ver con las huellas que dejó el invasor y sus instituciones herederas.

¿PRODUCIR PARA QUE?

Una de las mayores trampas de la racionalidad del libre mercado, unido a la costumbre consumista, es el producir, empresas socialistas y capitalistas han caido en el mismo error historico, y mas aún cuando un medio de producción cambia de dueño, ya sea del Estado o de la "empresa privada", pero sigue el mismo enfoque: producir, producir y producir, sin que medie de por medio que en esa lógica seguiremos acabando los recursos naturales, no se trata de producir, sino de satisfacer necesidades, tampoco se trata solamente de cambiar de dueño de los medios de producción, sino de cambiar el metabolismo social, la dinámica social, y eso solo se logra cuando la gente logre la soberanía plena de si misma, cuando desde nuestras comunidades, barrios y comunas, cada sector, cada calle, cada cuadra, cada vecino y cada persona, pueda hacer con sus propias manos lo que se viste, lo que come, lo que usa, cuando practiquemos la soberanía de las gentes a través de talleres artesanales y nucleos que autoabastezcan y sustenten nuestros hogares, y no tengamos que financiar comercios, tiendas y supermercados de los dueños capitalistas y defensores de la presunta "propiedad privada".

REFUNDAR NUESTRA SOCIEDAD

Repensar desde nuestras posibilidades cotidianas como gentes, forma parte de los elementos y referentes para regresar del exilio de si mismos y de la Madre Tierra, lo que el modelo urbano creado por las elites económicas nos ha impuesto, es alli donde retomar los saberes de nuestros ancestros, es un refrente y un legado para repensar nuestra sociedad aprisionada entre alformbras y pantalones de cemento, ciudades hechas y diseñadas para los carros y las autopistas, para el movimiento de las mercancías y nunca para la felicidad de las gentes, retomar lo ancestral significa plantear otras formas, que den alternativas posibles a lo que han difundido, y de lo que se han aprovechado los empresarios de la enfermedad.

ESTA EXISTENCIA DEL ANTES, EL AHORA Y EL DESPUÉS

Nuestra existencia, es apenas una insignificancia frente a la inmencidad del universo, las miserias humanas y la marginalidad expresada por un sistema impuesto y creado por las elites, los reyes, los sultanes y sus instituciones: religiosas, militares, corporativas y de hegemonía global, cualquier cantidad de inventos y descubrimientos que estos han pensado, para unicamente que perfeccionar los mecanismos de dominación y de PODER.

Estas elites y sus inventos religiosos, el engaño y la mentira detrás de cada acto comercial, belico ypublicitario, han llevado a la manipulación masiva de las conciencias, de las sociedades, enceguecedor conflicto en la cual el entorno se convierte en un desmadre, conflicto en donde la vida se vuelve una inconvivencia y nuestro paso por ella una tortura.

Sin embargo, y a pesar de los dogmas y la ambición de poder, control y dominación del cual hacen alardes los imperios, los grupos empresariales y demás defensores de la "propiedad privada", el ser humano es una insignificancia frente al cosmos, una uña en el universo, un pétalo del tiempo, y aún asi, quiere acumular, poseer, escalar, ser importante....

que limitados son los poderosos de este planeta, y que estupidos quienes los defienden y los siguen...