EXTRACTO DEL ENSAYO: 7 PULSOS DEL LATIDO ENTRE LAS VOCES DE LA MEMORIA Y EL EXILIO DEL ESPIRITU

3ER CIRCULO DE ESTUDIO:

MÉTODO INVEDECOR/ CORRIENTE HISTORICA SOCIAL

DEL 18 AL 20 DE DIC. DEL 2010.

Maracay-Edo. Aragua

Alejo R. Siso

“La Revolución, más que una idea, es un Sentimiento, más que un concepto, es una pasión”

José Carlos Mariátegui

A lo largo de la historia se han sucedido acontecimientos que tienden a repetir los métodos y las teorías, las técnicas que se han inventado para mantener en el tiempo y en el espacio determinada creencia, modo productivo, convivencia o inconvivencia, símbolos culturales, apreciación o percepción de las realidades.

El desconocimiento y la ignorancia no deja de ser dentro de esos elementos heredados, una de las características fundamentales que mantienen intereses creados, para ocultar, desmerecer, invisibilizar, desacreditar o minimizar las diversas experiencias que existen o han existido a lo largo de una resistencia o insurgencia cultural prolongada.

Es allí que se expresan a partir de ese conflicto las voces del pueblo que han ido emergiendo frente a intereses hegemónicos que relatan los “Acumulados Históricos de Lucha”, en la continuidad de una confrontación que se ha librado en los últimos siglos, por la emancipación de quienes hemos sido objetos de toda clase de vejámenes, burlas y experimentaciones por parte de las élites de todo tipo; he allí que la Oligarquía y los grupos económicos mundiales nieguen la diversidad y el encuentro, promuevan la intolerancia, el odio y la violencia como acciones coercitivas y tiránicas, practicando en todos los ámbitos el absolutismo mediático y el oscurantismo del capital.

En este contexto, la ideología dominante burguesa ha impregnado todos los aspectos de la vida diaria, casi todos los conceptos, casi todos los procedimientos y conductas, la mayoría de las percepciones o interpretaciones de la realidad, hasta las soluciones, las condiciones y las directrices, según sus lineamientos generales, de tal manera que sus medios, sus religiones, sus escuelas, sus economistas, sus ingenieros, sus artistas, sus políticos y sus analistas, siguen un patrón constituido, que nos cree muchas veces borregos o ciegos a sus directrices, confunde a las mayorías con simples “ovejas” obedientes o fácilmente maleables; de allí que se hace necesario el latido que demuestre que no es verdad lo que aparentemente nos muestra y nos vende como imagen, como evangelio del producto o iglesia del comercio.

Quinto Latido

DIOS Y LOS DIOSES

“Nadie puede servir a dos patronos” Dirá Jesús en el Nuevo Testamento, indicando que no se puede servir al mismo tiempo a Dios y al dinero…(Lc. 16,13)

La Teología de la Liberación es la reivindicación de las posibilidades de la gente de construir su espiritualidad en el hacer, es la posibilidad de entender el cristianismo sin la estructura imperial de la iglesia católica o de otras iglesias, llámense protestante, ortodoxa o evangélica, sin comerciantes o administradores de la fe.

En si se visualiza la Teología de la Liberación como espiritualidad y ancestralidad, la religiosidad popular va a ser la practica cristiana comprendida desde una practica social ligada a la transformación social, donde la CREENCIA dentro de la diversidad Sociocultural se basa en el reconocimiento del otro, la practica de la espiritualidad colectiva trasciende incluso la figura del intermediario de la fe, representado en “curas”, “pastores”, “babalao” o “chamanes”, como dijo cierta vez un camarada: “Yo Soy mi propio Chamán”, “Yo Soy mi Propio Maestro”.

El Cristianismo en el marco de la Teología de la Liberación es la vinculación del ejemplo revolucionario de Jesús de Nazaret, al lado de las preocupaciones y necesidades del pueblo, es una vinculación con la vida, es una espiritualidad que brota de la vida, que además permite integrarse o complementarse con otras posturas filosóficas que buscan la emancipación del hombre y la mujer en todos los aspectos.

Dios y los Dioses como sentido de la gran diversidad que nos habita y que se manifiesta en muchos contextos diferentes, nos habla de la interculturalidad presente en nuestros ámbitos cotidianos, y de cómo pueden juntarse para la concreción de la felicidad colectiva en nuestras sociedades.

La Uniformidad en una sola creencia, un solo proceder, un solo precedente, bajo instituciones que adoctrinan para manipular o ejercer el control social en base al dogma, ha sido uno de los grandes fracasos de la humanidad, continuamente defendidos por intereses que se enriquecen a costa de la tragedia, la discordia y la incomprensión del otro, de lo otro o de la otra.

Es así que la Palabra de Dios no se encuentra en los altares, ni en los conventos, ni en las iglesias o los templos, para la Teología de la Liberación, las enseñanzas del verdadero cristianismo se fundamentan en la sencillez, en la práctica concreta en la realidad concreta. El hombre y la mujer no están al servicio del capital cuando regresan del exilio de si mismos a que los confunde la idolatría al libre mercado, se busca como alternativa la construcción entre todos de la sociedad “fraterna, libre y justa”…

PRINCIPIOS RODRIGUEANOS

"Pensar antes de obrar y empezar las obras por el principio".

"En Público se discute el merito de las cosas y privadamente el de las personas"

"La Terquedad pertenece al capricho, la firmeza es propia de la razón".

"Las ideas son hijas de la Reflexión"

"Las cosas no han de estar a medio hacer sino mientras se están haciendo"

"Las verdaderas ideas sociales no están por formar sino por poner en practica"

"Una Revolución Política pide una Revolución económica"

"Lo nuevo debe ser otra cosa, o hacerse de otro modo que lo viejo"

"Las razones están en las cosas y el método en el orden de las acciones"

"El Dogma de la vida social es estar continuamente haciendo la Sociedad, sin esperanzas de acabar porque con cada hombre que nace hay que emprender el mismo trabajo"

"Es libre el Pueblo que quiere serlo- dicen, el caso es que no siempre lo quiere, y no siempre que lo quiere,lo puede"

"Nada importa tanto como tener pueblo: formarlo debe ser la única ocupación de los que se apersonan por la causa social"

"Empezando por la ECONOMÍA SOCIAL con una EDUCACIÓN POPULAR"

"Los hombres de talento no pueden ser arrogantes ni vanos, envidiosos ni avaros, los limitados sin educación y los estupidos, no pueden dejar de serlo"

"Si en la Primera Escuela se enseñara a Raciocinar, habría menos embrollones en la Sociedad, empachados de silogismos salen los jóvenes de los Colegios a vomitar Paralojismos, por las tertulias, de ahí vienen los sofismas, que pasan por razones, en el trato común y llegan hasta ser razones de Estado en los Gabinetes ministeriales"

"Prevenir errores de concepto, en la infancia, para que sean prevenciones después"

"Se ha descubierto que el único medio de establecer la buena inteligencia, es hacer QUE TODOS PIENSEN EN EL BIEN COMÚN y que este bien común es la REPÚBLICA"

"ESCRIBAMOS PARA NUESTROS HIJOS antes de llegar al doloroso trance de despedirnos de ellos, y de nosotros mismos para siempre"

"PENSEMOS EN SU SUERTE SOCIAL más bien que en sus COMODIDADES, dejémosles LUCES en lugar de CAUDALES, la ignorancia es más de temer que la POBREZA"

"Las luces adquiridas sobre el Arte de vivir dejan entrever que las SOCIEDADES pueden existir sin REYES y sin CONGRESOS"

"No habrá jamás VERDADERA SOCIEDAD sin Educación Social"

"En las Repúblicas la Escuela debe ser POLITICA también, pero sin pretextos ni disfraces"

"Sencibilidad intelectual es facultad de PENSAR, Piensen los Americanos en su Revolución y recojan los materiales de sus Pensamientos"

"Todos pueden instruirse, hasta cierto punto en ciertas cosas, si hay ociosidad, si hay vicios, si se cometen faltas, delitos, crímenes, por ignorancia, LA CULPA ES DE LA SOCIEDAD"

"Sin Conocimientos el hombre no sale de la esfera de los brutos, y sin Conocimientos Sociales, es esclavo"

"Los medios de comunicación, que se dan en la Escuela son: calcular, hablar, raciocinar, escribir y leer"

"Acostumbrece pues, al hombre que ha de vivir en REPÚBLICA, a buscar desde su infancia RAZONES Y PROPORCIONES, en lo que puede medirse exactamente para que por ellas aprenda a descubrir RAZONES Y CONSECUENCIAS en las providencias y en los procedimientos del GOBIERNO"

PIZZA DEBUSSY OPUS 44

Cuando no tengas tiempo y te agobie el trabajo

cuando tengas hambre y estés apurado

entonces hallaras la solución

llamando a Pizzas Debussy opus cuarenta y cuatro

Tu Estomago estará feliz

lleno de impresiones

y verás que al fin alcanzarás

la plenitud de ver una redonda que se derrita en tu boca...

Ya las obras de los Grandes compositores por la cual vive la academia son Pizzas, tanto es asi que los músicos pasan pero las recetas quedan, entonces el músico ya no es él sino Beethoven, o Mozart, o Tschaikowski, el interprete solo es un ingrediente de la Pizza a lo Bartok, entonces los respetables públicos y consumidores de la nostalgia de otras épocas, piden su pizza Ravell, o su Pizza Debussy, Pizza Chopin o sus Pizzas Wagnerianas, hay para cada gusto por su puesto, y al dueño del local le interesa satisfacer a la clientela, hay pizzas clasicas a lo Mozart, pizzas Romanticas a lo Shumman, Pizzas Martenot, Pizzas Kodaly, Pizza Dalcroce, lo interesante del caso es que pueden pasar 500 años y todavía puedes pedir una Pizza Bach, una de Brahms, o si ya te cansaste del mismo sabor, puedes probar otras con champiñones de esteticas nuevas, más atonales y extravagantes como una Pizza Schoenberg, Pizza Berg o Pizza Strauss o Stravinski...

Entonces ya no es necesario hacer nada porque ya tienes una lista completa de Pizzas y esa vaina de hacerse la arepa como que da fastidio, mejor es comprarse algo ya preparado, total, es más facil comprarlo que hacerlo, solo hay que llamar a PIZZAS DEBUSSY OPUS 44 y lo que pidas llegará a tu casa, o puedes adquirirlo instantaneo en el supermercado, ¿que bondad verdad? alabado sean las tiendas y los supermarket, y los shopincenter, el Subway, el mac Donald, la Cocacola que "nos dan el pan de cada día" y las Orquestas y sus ferias de sinfonías que nos entretienen y nos asombran con sus PIZZAS virtuosas, por algo somos "civilizados" y tenemos que escuchar "buena música", eso de "música popular" o de "folclorica" mejor lo dejamos como CHAWARMA o PEPITO...o un perro caliente alli callejero, medio clandestino...

Lo Importante es que la PIZZA llegue a su casa "Mama mia, molto gusto" PRESSTA para MANYARE...

GLOSARIO DE TÉRMINOS

FUNDIDO EL CEREBRO DE TANTAS MARICURAS Y PENDEJADAS, ALGO SE TENÍA QUE SALVAR, Y BUENO HE AQUÍ LAS TERMINOLOGÍAS Y CONCEPTOS QUE SOBREVIVIERON A LA ESCOLARIZACIÓN:

UNIVERSIDAD:

dícese del lugar a donde van a estudiar los consumidores de teorias y paquetes curriculares, y en donde dan titulos y licenciaturas después de fastidiarte durante 5 años...

CUERPO HUMANO:

deposito de tóxicos y venenos que vienen en forma de comidas, bebidas y otras formulas alimentarias, contrabandeadas por las empresas de comida rápida, las empresas farmacéuticas, las corporaciones del Gourmet, entre otros comerciantes de la alimentación y de la salud.

CASA:

Almacen de peroles, objetos y caprichos innecesarios.

FUNCIONARIO PÚBLICO:

La mejor forma de echarse las bolas al hombro mientras se cobra cómodamente un 15 y último...

HIT HOP:

Moda del libre mercado que utiliza las expresiones de resistencia y rebeldía para desplazar ritmos y musicas afrovenezolanas, y hacer que la juventud la asuma como un estándar urbano, como si estuvieramos en el Bronks, en Bruklin o en Harlen, dejamos de ser afrovenezolanos para ser afronuyorkinos...

PEDAGOGO PEDAGOGA "GAGO" "GAGA"

En estos días se hablaba de la “Pedagogía de la Descolonización” y bueno, lo primero que se nos viene a descolonizar son los códigos y los nombres que pautan las cosas ya conocidas, en esto orbitaba en mi mente esa palabra que revoloteaba inquieta y se paseaba constantemente a mi alrededor, era la palabra “Pedagogía” y de allí “Pedagogo” “Pedagoga” que suena asi como “Gago” “Gaga”, que palabra más fea me dije, y sin embargo esa es la que establecieron para nombrar a los maestros de cualquier área de conocimiento que practican el arte de la enseñanza, un pana me dijo “la misma tiene un origen interesante, porque así se le llamaba a los esclavos que de alguna manera orientaban a los hijos de los imperios”…

Desde entonces salimos de la Universidad graduados de “PEDAGOGO GA”, como Gagos y Gagas a repetir casi siempre lo mismo que el sistema y las sociedades esclavistas requieren para el sostenimiento de su maquinaria…

LA SOCIEDAD QUE TENEMOS: UNA SOCIEDAD DE COMERCIANTES

“COMERCIO. Todos lo que compran i venden son Comerciantes”
Simón Rodriguez

Lo que tenemos y vivimos es una SOCIEDAD DE COMERCIANTES, porque todas las relaciones actuales están sustentadas en base al comercio de las necesidades humanas, la instrumentalización de todo lo existente; para nada es un secreto que la CIUDAD es una gran TRASNACIONAL de manipulación de los sentidos y de las percepciones, llena de ofertas y promociones, de paquetes, compra y venta de productos, donde ya casi todo tiene dueño, donde terminamos siendo objetos del gran negocio de alguien, terminamos siendo utilizados para sustentar la opulencia y la riqueza exacerbada de pocos, aún a costa de que se destruyan tanto las culturas y sus pueblos, como el entorno ambiental planetario, con todas sus diversidades y ecosistemas.

EL MENSAJE DE LA CHOZA DE GANDHI

El mensaje de la choza de Gandhi
Ivan Illich
Sevagram (India), 1978.

Esta mañana, al estar sentado en esta choza donde vivió Mahatma Gandhi, trataba de absorber el espíritu de sus conceptos y empaparme de su mensaje. Hay dos cosas de ella que me impresionaron grandemente. Una es el aspecto espiritual y otra la que se refiere a sus enseres. Trataba de comprender el punto de vista de Gandhi cuando hizo la choza. Me gustaron muchísimo su sencillez, belleza y orden. La choza proclama el mensaje de amor e igualdad de todos los hombres. Como la casa en la que vivo en México se asemeja en muchas formas a esta choza, pude comprender su espíritu.

Aquí encontré que la choza tiene siete tipos de lugares. Al entrar hay uno en el que se colocan los zapatos y se prepara uno, física y mentalmente, para entrar. Luego viene el cuarto central que es lo suficientemente amplio para alojar a una familia numerosa. Esta mañana, a las 4, cuando estaba sentado ahí, listo para rezar, había cuatro personas sentadas conmigo recargadas en una pared y, del otro lado, había suficiente espacio para otros cuatro sentados muy juntos. Este es el cuarto al que todos pueden acudir para reunirse con los demás. El tercer espacio es donde Gandhi se sentaba y trabajaba. Hay otros dos cuartos: uno para visitas y el otro para enfermos. Hay una veranda abierta y también un cómodo y espacioso baño. Todos estos espacios tienen una relación intensamente orgánica.

Siento que, si viniera gente rica a la choza, se burlaría de ella. Cuando veo las cosas desde el punto de vista de un indio común, no veo por qué una casa deba ser más grande que ésta. Está hecha de madera y de adobe. En su construcción no fue la máquina la que trabajó, sino las manos del hombre. La llamo choza, pero en realidad es un hogar. Hay una diferencia entre casa y hogar.

La casa es donde un hombre guarda equipajes y mobiliarios. Sirve más para la seguridad y la conveniencia de los muebles que para las del hombre mismo. En Delhi me alojé en una casa que tiene muchos objetos cómodos. El edificio está construido desde el punto de vista de lo que se requiere para alojar esos objetos cómodos. Está hecho de cemento y ladrillo y es como una caja en donde caben bien muebles y otros enseres. Debemos entender que todo el mobiliario y demás artículos que colectamos a lo largo de nuestras vidas nunca nos darán una fortaleza interior. Por decirlo así, son los muebles los que ayudan a sostener a un tullido. Mientras más objetos cómodos tengamos, mayor será nuestra dependencia de ellos y más restringida será nuestra vida. Por el contrario, el tipo de mobiliario que encontré en la choza de Gandhi es de un orden distinto y hay pocas razones para depender de ellos. Una casa instalada con todo tipo de objetos cómodos muestra que nos hemos vuelto débiles. En la medida en que perdemos la capacidad de vivir, dependemos más de los bienes que adquirimos. Es como si dependiéramos de los hospitales para conservar la salud del pueblo y de las escuelas para la educación de nuestros hijos. Desafortunadamente, tanto los hospitales como las escuelas no son un índice para medir el grado de salud ni la inteligencia de una nación. De hecho, el número de hospitales indica la mala salud de la gente y las escuelas hablan de su ignorancia. En forma similar, la multiplicidad de instalaciones de servicio para vivir reduce al mínimo la expresión de la creatividad de la vida humana.

Desafortunadamente, la paradoja de la situación es que los que tienen más artículos domésticos son considerados criaturas superiores. ¿No se consideraría inmoral la sociedad donde la enfermedad tuviera más importancia y en donde el uso de piernas artificiales se considerase superior? Al sentarme en la choza de Gandhi sentí tristeza al ponderar esta perversión. He llegado a la conclusión de que no es correcto pensar que la civilización industrial es el camino que conduce a la plenitud del hombre. Se ha demostrado que para el desarrollo económico no es necesario tener más y mayores máquinas para la producción ni tampoco más ingenieros, médicos y profesores. Estoy convencido de que son pobres de mente, cuerpo, estilo de vida los seres que desean un espacio más grande que esta choza en la que Gandhi vivió y siento lástima de ellos. De esa manera, se rinden ellos mismos y su yo animado por la estructura inanimada. En el proceso pierden la elasticidad de su cuerpo y su vitalidad. Tienen escasa relación con la naturaleza y cercanía de sus congéneres.

Al preguntar a los planificadores de hoy por qué no comprenden este sencillo enfoque que nos enseñó Gandhi, dicen que su camino es muy difícil y que la gente no sería capaz de seguirlo. Pero la realidad es que, en virtud de que los principios de Gandhi no admiten la presencia de ningún intermediario o de un sistema centralizado, planificadores, gerentes y políticos se sienten poco atraídos por ellos. ¿Cómo es que no se entiende ese principio tan sencillo de verdad y de no-violencia? ¿Es porque la gente siente que la no verdad y la violencia los llevará al objetivo deseado? No, no es así. El hombre común comprende plenamente que los medios correctos lo llevarán al fin correcto. Únicamente quienes tienen intereses creados se rehúsan a comprenderlo. Los ricos no quieren comprender. Cuando digo ricos me refiero a todos los que tiene artículos domésticos en la vida, que no están al alcance de todos. Se trata de artículos domésticos para vivir, comer y transitar; y sus medios de consumo son de tal naturaleza que han quedado privados de la capacidad de comprender la verdad. A ellos les resulta difícil comprender y asimilar la propuesta de Gandhi. La sencillez no tiene sentido alguno para ellos.

Desafortunadamente sus circunstancias no les permite ver la verdad. Sus vidas han llegado a ser demasiado complicadas para permitirse salir de la trampa en que cayeron. Afortunadamente, para la gran mayoría de la gente no hay ni tanta riqueza que los haga inmunes a la verdad de la sencillez, ni viven en tal penuria que carezcan de la capacidad de entender. Incluso cuando los ricos ven la verdad se rehúsan a comprenderla. Es porque han perdido el contacto con el espíritu de esta realidad.

Debe ser claro que la dignidad del hombre será posible únicamente en una sociedad autosuficiente y que disminuye al desplazarse hacia una industrialización progresiva. Esta choza denota el placer que es posible derivar cuando se está a la par con la sociedad. Aquí el autovalamiento es la regla del juego. Debemos comprender que los artículos y bienes innecesarios que posee un hombre reducen su capacidad de derivar felicidad del entorno. Por ello, Gandhi dijo en repetidas ocasiones que la productividad debe mantenerse en los límites del deseo. EL modo de producción de la actualidad es tal que no tiene límites y aumenta sin cortapisas. Todo esto ha sido tolerado hasta ahora, pero ha llegado el momento en que el hombre debe comprender que al depender más y más de las máquinas está avanzando hacia su propio suicidio. El mundo civilizado, en China o en Alemania, ha empezado a comprender que, si queremos el progreso, no lo tendremos por este camino. El hombre debe darse cuenta de que, para bien del individuo y de la sociedad, es mejor que la gente conserve para sí sólo lo que es suficiente para sus necesidades inmediatas. Tenemos que encontrar un método en que este pensamiento pueda expresarse, a fin de comprender los valores del mundo actual.

Este cambio no podrá producirse por la presión de los gobiernos o a través de instituciones centralizadas. Tiene que crearse una atmósfera de opinión pública que permita a la gente comprender aquello que constituye la sociedad básica. Hoy, el hombre que tiene un automóvil se considera superior a quien tiene una bicicleta, pero cuando vemos esto desde el punto de vista de la norma común, la bicicleta es el vehículo de las masas. Por lo tanto, debe de considerarse de primordial importancia, y toda la planeación de carreteras y de transporte debe hacerse con base en la bicicleta, mientras que el automóvil debe ocupar un lugar secundario. Sin embargo, la situación es a la inversa y todos los planes se hacen para beneficio de los automóviles, dando segunda prioridad a la bicicleta. En esta forma se ignoran los requerimientos del hombre común en comparación con los de los que están arriba. la choza de Gandhi muestra al mundo cómo la dignidad del hombre común puede salir a flote. También es un símbolo de la felicidad que podemos derivar de la práctica de los principios de sencillez, servicio y veracidad.

UN "JODIDO" CAFÉ

El tan necesario café
Ciertamente sin el café es difícil esta existencia
Realmente difícil
Nada más necesario que un “Jodido” Café para conversar y pensar
Así como los Mayas son hombres y mujeres del Maíz
Los Venezolan@s somos hombres y mujeres del cafecito

Probar y sentir un “casi” jodido café
o en su punto máximo: un fokiu coofi
Despertar la mañana mientras nos tomamos un “jodido” café
es volver en sí
es dar vitalidad al comienzo del día
y es también crear metáforas en el camino

Nunca como ahora es tan necesario un “Jodido” Café
en un momento de muchas confusiones e ignorancias
Necesario es deternos a Pensar sobre lo que estamos haciendo
y el cómo lo estamos haciendo
Para luego retomar el rumbo
para no vagar
para acertar y no andar errando aunque aparezca en las fotos
se enumeren los eventos y se diga que se hace mucho
para luego darnos cuenta de que se hace pero pragmáticamente
sin reflexionar sobre cada paso de lo que se hace
y muchas veces creyendo que es “Revolución”
sin darnos cuenta o percatarnos que repetimos errores
falsos conceptos muchas veces
Enfoques que no emancipan a nadie
sino que pertenecen más al mediatismo
o a la visión cómoda de ciertos personajes que creen que como proceden está bien

Por eso siempre será necesario un “Jodido” café que nos acompañe
para ver si le ganamos una como Pueblos a los Bilderberg y compañia
porque los errores si no se corrigen se suman
y lejos de facilitar la simplificación de la ecuación
Tuercen la liberación de las gentes
y complejizan aún más la situación
generando nuevas ecuaciones aún más difíciles de resolver

Cada día que transcurre en esta encrucijada
Pienso y saboreo un “Jodido” Café
sin duda alrededor y en todos lados esta ocurriendo el desmadre de los desmadres
la descomposición social a todos los niveles que dicta la conducta involuntaria de la gente hacia el libre mercado

Pero tomarse un “Jodido” Café es tomarse el tiempo necesario para no desmoralizarse
para no dejar decaer el sueño
para saber que todo no se comercia y se mercadea
que todo no tiene su precio y su venta
que dejar de lado la enfermedad de la Traficomanía y la mentalidad comerciante
es el primer paso hacia todo cambio trascendental
es la base de toda transformación social
y es uno de los principios fundamentales de toda Revolución Emancipadora

a través del “Jodido” café
un ejemplo de virtud
de compartir y de convidar
de pensarnos en colectivo

SOLO SOMOS

una que tenía en el baul
y que cada vez que la leo tiene más sentido.

Sólo somos diferentes matices
del gran beso donde la nada
quedó preñada de galaxias

Sólo somos
espejismos soñando ilusiones
y nos arropamos con las estrellas
y entre tus alas y las mías…

Sólo somos
pájaros remontando
el vacío perfecto
de las utopías


Sólo somos…

2004
Oscar Rodolfo Gavidia

SABIDURÍA

Sabiduría

Lo nuevo
No está escrito
No está referenciado
No está previsto
No está pensado
No está saboreado
No tiene aromas
No tiene colores
No es futuro
No es pasado
No es presente
Es inédito

Lo nuevo para que exista
y decir que es nuevo
lo precede lo viejo
entonces lo nuevo trae muchas canas
Entonces lo nuevo no es tan nuevo es más bien viejo
porque viene de las experiencias previas / verguencns /

Entonces lo viejo y lo nuevo
son caras de la misma moneda
y si tengo una moneda
debería más bien de comprarme un JODIDO CAFÉ
y olvidarme de tanta manicura filosófica.


Oscar Rodolfo Gavidia

CURSO: ESPECIALISTA EN MATEMÁTICAS BRUTAS/ CAPITULO I

La matemática del brut@:
Bruto + bruto = bruto al doble
Bruto × bruto = bruto al cuadrado
Bruto ÷ bruto = brutazo, brutaza

La derivación del bruto = la ignorancia
La probabilidad de que cualquiera sea bruto en el capitalismo = 99%
Brutos integrales de la producción = brutoempresarios y brutopropietarios
Y TODO Esto en su conjunto hacen a la ECONOMÍA BRUTA

Complemento sustraído en la PLUSVALÍA = al Producto interno bruto que embrutece a la sociedad y a los pueblos
NUMERALES de la Academia bruta = la Maestra bruta y los Profesionales brutos

Luego la destrucción del hombre y la mujer, y de la Madre Tierra, es el resultado de la bruteza infinita…
LAS CLASES SOCIALES de los brutos en TRIGOnometría usurpada de las transnacionales a la gente, se simplifica en:

Brutoempresarios
Brutocomerciantes
Y
Brutoconsumidores

En la circunferencia sus 2 radios la componen: los BRUTOFUNCIONARIOS y los ESPECIALISTAS INÚTILES, y el Pí es la capacidad que tiene cada una de estas especies de aspirar a quimeras individuales.

(Próximo Capitulo: Leyes de Niuton y Ley de Culón)

SOBRE BRUTOCIVILIZADOS Y BRUTOPENSADORES

Un Estracto del ensayo: LA SOBERANÍA DESDE LA COTIDIANIDAD – 2do Circulo de Estudio de Pedagogía Latinoamericana/ Simón Rodriguez-Paulo Freire

Al respecto a este tema cito al Maestro Simón Rodriguez quien decía:

“Juicios formados sobre ideas vagas son ilusiones: por ilusión se cree, que el saber engañar requiere mucho talento –y que los pueblos no se engañan en lo que les conviene” y más adelante agrega:

“No se necesita gran talento para dejar de enseñar lo que no conviene que otro sepa (y en este no conviene cabe engaño). Los Pueblos pueden engañarse también (y vemos que se engañan) creyendo que no les conviene aprender lo que no se les enseña: y esto lo creen, porque jentes de poco talento…ó de ninguno…les han dicho que (por encargo de otros) que el conocimiento de la Sociedad pertenece á los que la dirijen, nó á los que la componen, -que haciendo lo que se les manda sin preguntar por qué, han llenado su deber, que Dios no les ha llamado ha mandar sino a obedecer –que el hacer la menor observación sobre el Gobierno, es, en el fuero interno, un pecado, en el externo un crimen horrendo…IMPERDONABLE!”…

La oposición de la Oligarquía en Nuestro País, y de los grupos que detentan ya sea el Poder Económico, Eclesiástico, y de otros que están más ocupados en velar por sus propios intereses dentro del Gobierno, atendiendo más a sus negocios personales que al interés JENERAL, había conducido a la acotación del maestro, con una semejanza del ayer y hoy en el mismos proceso de liberación Nacional, y construcción de patria, que la oposición al proyecto que defendemos y queremos llevar a cabo para TENER PATRIA, para visualizar un PAIS, para tener visión de PAIS, se encontraba con el sabotaje despiadado y sin cuartel, de los AGENTES DEL LIBRE MERCADO, de las elites de todo tipo, de las calumnias y la manipulación de las PERSCEPCIONES en la guerra mediática, la merece la siguiente observación de Rodriguez: “Esta oposición la hacen pocos, y estos pocos son los que viven de los frutos de la…IGNORANCIA”

Asi entonces el MAESTRO de la REVOLUCIÓN BOLIVARIANA, hallaba en el Pueblo 5 especies de hombres:

5 ESPECIES DE PUEBLO

“Hay 5 especies de Pueblo o de (de otro modo), el pueblo se divide en 5 especies de hombres, en razón de su conocimiento y de su gusto, y en cada especie hay una porción que hace VULGO.

1º Especie: la de los hombres ilustrados.
2º la de los Sabios.
3º la de los civilizados.
4º la de los pensadores.
5º la de los brutos.

Los 1º son hombres que conocen el mundo; los 2º que entienden de artes y ciencias; los 3º los que estudian la sociedad; los 4º los que meditan cuanto perciben. Se califican aquí de brutos a los hombres incultos, y efectivamente, es bruto, o esta en BRUTO para la Sociedad, el hombre que nada hace por ella…el que emplea toda su razón en satisfacer sus necesidades o caprichos. Hay entre los individuos de esta especie de hombres dos variedades más abundantes, aún en los países donde se prodiga la instrucción…la de los brutos incómodos y la de los insolentes: por más paciencia que se quiera tener con los primeros, siempre fastidian; por más desprecios que se hagan a los segundos, siempre se entrometen y se atreven. Si en cada especie de hombres hay vulgo, ¿¡ Que tal será el vulgo de los ignorantes!?”…

AHORA LLEVANDO ESTA AFIRMACIÓN A LA ACTUALIDAD:

Hay funcionarios y personajes de las élites que creyendo que manteniendo a una vasta parte de la población en la ignorancia pueden mantener intactos sus privilegios, y pueden a través de sus trampas y estratagemas leguleyas, mantener en su estado de condición o degradación al “Pueblo bruto”, pero quienes creen que les conviene que el pueblo sea bruto para detentar espacios de poder, parcelas de intereses, no se dan cuenta o ignoran ser brutos, de esta forma, existe el brutofuncionario, los brutocivilizados y los brutopensadores, porque en tanto que condenan a la ignorancia a las gentes, evitando u obstruyendo el aprendizaje pertinente para la emancipación, y tratan en lo sucesivo de esconder o negar los conocimientos, y los saberes, que en manos del pueblo son herramientas necesarios para el empoderamiento de la comunidad, y la soberanía.

He aquí que los que se engreen por estatus sociales, ascensos artificiales, y aspiran o pretenden alcanzar cargos y colocaciones, pertenecen a determinada elite, son brutofuncionarios o brutoempresarios, puesto que condenan a una parte considerable del pueblo a la ignorancia, lo que deriva luego en problemas y carmas sociales tales como la drogadicción, la delincuencia, la estafa y la corrupción, la mafia, que afectará de alguna manera u otra a los mismos que por intereses burgueses, egoístas y mezquinos, desprecian a la gente sencilla.

He allí que los que apuestan a perpetuar el injusto estado de cosas, con las burocracias, y el libre mercado, son brutos, porque la historia nos muestra que el modelo social y económico que se sustenta en la suntuosidad, el lujo, “buen vivir”, desde la óptica individual, para empobrecer a otros, u condenar a la miseria, destruye sistemáticamente tanto a la madre tierra, como a la especie humana.

Hoy los grados de brutalidad no pueden se más evidentes cuando las elites y las burocracias de toda cuña se niegan a abandonar el poderío de las armas, y de los dardos venenosos que lanzan a escala masiva y con las percepciones, la mente de millones de gente. Esto se expresa un juego psicológico en donde las instituciones, las escuelas, universidades y empresas, son elementos que bajo la visión burguesa, pertenecen a la perpetuación del orden neocolonial establecido, que conspira frente a todo intento emancipador, toda propuesta en donde se dignifica la existencia y este paso circunstancial por este pétalo del tiempo, este instante de vida, cosmos del universo.

LOS ARTISTAS Y LAS "bellas artes"

REVOLUCIÓN CULTURAL NO ES COMERCIO DE LA CULTURA

Las “bellas artes” surgieron en Europa a raíz de lo que llamaban “artes mecánicas” que la aristocracia del siglo XV renacentista veía como oficios y trabajos bajos, de los vasallos y del populacho; luego vinieron los Miguel Ángel, Da Vinci, Gioto, y toda la historia de los artistas Europeos, tanto músicos y pintores, que convencieron a los reyes y a las elites que elevaran las “artes mecánicas” a “bellas artes” o “artes liberales”, y luego en resumen, después de la Revolución Francesa: Artes Burguesas o Aburguesadas.

El Poder de la Iglesia y de las Aristocracias Europeas, y luego sus burgueses, han visto el arte como exaltación de sus instituciones, de sus palacios y dominios, su visión imperialista sobre todo, para ello utilizaron al “arte” y a los “artistas” para la promoción, publicidad y decoración de sus espacios y de sus papas y principados. Hoy en día el “arte” y el “artista” se enfrenta a dos enemigos si pretende ser realmente novedoso sin tener que venderse, se trata de la vieja “bellas artes” y el más reciente “libre mercado”; Un artista que sea capaz de desmarcarse de estas dos trampas y pueda crear y servir a la liberación del Pueblo y de su gente la tiene difícil, porque la mayoría juega es al COMERCIO DE LA CULTURA; uno lee artículos, ve como andan otros camaradas, ya sean que levanten consignas antiimperialistas, comunicados, sean hasta centros de estudiantes con el proceso, pero se nota ambigüedad en el discurso que tiene que ver con el entendimiento de la CULTURA, y se tiende a quedar en gremios que defienden una parcela, ya sea villa del Cine, otros con sus orquestas, y otros miles con proyectos de agrupaciones de forma individual, incluso las instituciones del Estado sirviendo de soporte a Políticas Culturales que siguen beneficiando en gran medida a las Elites y a los grupos que defienden la tesis de las “bellas artes” y otros que ven la CULTURA POPULAR como una empresa particular, en donde el PUEBLO es utilizado como vitrina y como exhibición de carne humana con trajes coloridos, (para la compra y venta) o en donde se aprecian las melodías, las canciones y las pinturas, pero no su gente, que es quien la hace.

Volviendo a lo que quería decir, me refería a que los “artistas” Revolucionarios o dicen estar con la Revolución, muy pocos se atreven a desmontar en la teoría y en la acción eso que se conoce como “bellas artes”, hablan de antiimperialismo muchos, pero por ningún lado se oye o se percibe que en REVOLUCIÓN se termine de desmontar esa vaina, lo que se puede notar es que hay un miedo, de los artistas, porque sencillamente no se ven haciendo vida artística fuera de un Sistema Nacional de Orquestas o de las Plataformas que se han montado, que tienden a ir más hacia el capitalismo que al socialismo, gracias a las complacencias BURGUESAS en el MINISTERIO DEL COMERCIO PARA LA CULTURA (del “Poder Popular”) Con esas directrices y enfoques que se siguen haciendo, rindiéndole complacencia a la Oposición que juega a sus intereses dentro, es muy difícil llegar a una REVOLUCIÓN CULTURAL.

Lo que veo es un tremendo temor, una incertidumbre o miedo del “artista” al evitar encarar el tema de fondo, hay muchos intereses, y también una combinación de comodidad sin pasar por ningún sacrificio, miedo a perder quizá los reconocimientos que dan los “premios” y los “concursos” y las competencias, y una profunda ignorancia al no saber como actuar o proceder de otra forma; en síntesis, es un miedo a abandonar el capitalismo, aunque haya muchas franelas roja rojitas y se grite duro en las marchas.

Yo Pienso, con seguridad de que hay muchos camaradas que han llegado a la misma conclusión, que para romper con todas estas subdivisiones de intereses de “profesiones” “especialidades” y gremios, tenemos que construir la SOBERANÍA DESDE LA COTIDIANIDAD, en un todo integrado, y en la cual el Arte, La Cultura y los “Artistas” dirijan todas sus energías creativas a derrocar la Industria Cultural enajenante y transculturizadora, además que se dediquen a contribuir a la independencia cognitiva, estética y epistemológica para superar el colonialismo intelectual, que se expresa en las “bellas artes”, dando así un aporte sumamente importante y valioso tomando como referentes, los acervos y legados de la CULTURA VENEZOLANA y Latinoamericana-Aby ayalana.

ESTUDIOS Y CARRERAS

Hoy en día se necesitan otras perspectivas, otras formas de percibir, de sentir y de interpretar o reinterpretar lo que vamos viviendo, o lo que con lo ya establecido nos espera que transitemos lo que conocemos como “Escuela” “Liceo” “Universidad”, “familia”, “trabajo”, “Religión”; nos pudiéramos limitar hablando sobre el tema de la exclusión-inclusión, pobres vs ricos, capitalistas y dueños vs pueblos y gentes despojadas de toda soberanía, nos pudiéramos remitir a lo que en el discurso Marxista-Leninista concebimos como “lucha de clases” “División social del trabajo” y otros términos parecidos; pero creemos que el asunto va mas allá de solamente reclamar o tener control de los “medios de producción” o del “control obrero”; y es que en ese sentido la “Fábrica” sigue siendo la fábrica, la “producción” sigue siendo la producción y el consumo y el “mercado” siguen siendo lo mismo, solamente cambiaron de manos, más no de enfoque o percepción, se socializan medios, universidades, más sigue pendiente como darle un vuelco que rompa con la linealidad del sistema, como lo que hacemos rompe con las lógicas establecidas.

Lo que sucede con las carreras y los estudios son una muestra, de que aún en SOCIALISMO, alguien pretende graduarse de “licenciado” en Arquitectura, cuando se sabe ya, que construir con los mismos métodos que te da la “Academia” agota los recursos existentes, la arquitectura con bloques y concreto para hacer más “ciudades” que destruirán los escasos mantos verdes que aún tenemos el privilegio de ver, estudiar ARQUITECTURA cuando ya no hay espacio en las urbes y para seguir haciendo los mismos edificios y las mismas casas que transgreden el medio ambiente, estudiar ARQUITECTURA para hacer palacios y diseños de interiores y de lujos mientras se cae el mundo y pulula cada vez más la miseria creada por la desigualdad social, la ARQUITECTURA como un medio antisocial e individual, sofisticada y funcional para quienes puedan pagarla; pero más aún una arquitectura futurista, “moderna” que desplaza los métodos que durante milenios heredaron los pueblos para hacerse casas de acuerdo a sus climas y contextos, para crear comunidades consustanciadas y vinculadas con la madre tierra.

Las Generaciones actuales, y las más recientes repiten los errores cometidos por las anteriores, al seguir el juego de las graduaciones y la “superación personal” como un fin, la escolarización en este sentido es una farsa, todo se fragmenta, todo se separa, reducen a la gente a una existencia antisocial y reduccionista en cuanto a las capacidades humanas, relegándolo a las “especialidades”; es así que nos preparan para ser ESPECIALISTAS INÚTILES, nos hacen ser vulnerables y dependientes a todos los paquetes y ofertas que te promociona el LIBRE MERCADO, y allí pierdes casi toda tu soberanía, tu existencia y la capacidad de ensayarte como expresión de vida y como persona.

De este modo casi todas las cosas se aprenden a medias o se mal interpretan, se vuelven dogmas o justificaciones, se pierde la noción del todo, la percepción de las totalidades; es así que en la escuela lo que deberías aprender para ser tu mismo, para ser realmente soberano, tener un sentido SOCIAL, solo te dan conceptos desvinculados e individualizados, fríos que en nada se relacionan con lo que experimentas, se enseña física o química sin vincularlas a situaciones cotidianas que tengan que ver con la gente, sino más bien como un requisito protocolar para entrar a niveles superiores de escolarización, cómo entender la física o la química, la geografía desde lo sencillo que nos rodea como son las plantas, frutales y medicinales que muchas veces desconocemos, procesos físico-químicos a través de lo que comemos y de cómo se comporta o reacciona nuestro cuerpo, o cosas tan sencillas como hacer vino artesanal para entender esos “conceptos” y “abstracciones” que solamente pasamos y memorizamos, separado de las vivencias, como un conocimiento envasado, un refrito textualizado de cuartilla que no genera impacto social ni ninguna vinculación comunitaria.

Si viéramos las matemáticas y la astrología relacionada con los cultivos y los huertos familiares aprenderíamos seguramente mucho más motivados los agobiantes “teoremas” y “cálculos” y “ejercicios” que se hacen por obligación, en el aire, desperdiciando horas y días valiosos en ello. Imagínate que se enseñe economía y que aprendamos ECONOMÍA transformando las Escuelas y nuestras comunidades en NUCLEOS DE DESARROLLO ENDÓGENO, se aprendería de la practica directa y no desde los manuales, y mucho más: tendríamos ECONOMISTAS Revolucionarios, desde la visión de la ECONOMIA SOCIALISTA.

El error que se esta cometiendo hoy en la Revolución, es que se quieren seguir “graduando” “egresando” especialistas o “profesionales” de diversas áreas ya sea: “Administrador”, “Publicidad y mercadeo”, “Medicina”, “Educación”, “Arquitectura” “Derecho”, “Economía”, “Artes”, “Ingenierías” u otras “profesiones” todas por separadas y siguiendo el mismo patrón de la escolarización, que es el diseño de fabricación en masa de la ignorancia intermediaria, consumista y especializada en algo, que sustenta el sistema capitalista, y el capitalismo aún en países “Socialistas”, lo que nos separará en gremios y seguirá configurando una sociedad vertical y jerárquica de clases sociales.

De tal forma que no es suficiente socializar el conocimiento y darles a todos las mismas posibilidades de ir a la escuela, a la Universidad, si el enfoque y la percepción sigue siendo la misma, solo se multiplican o se propagan errores; cuando alguien que estudia “artes” en su trayectoria debe ser capaz de conjugar y de combinar todo lo aprendido en la practica, de tal forma que los “oficios” o “saberes” que complementen eso que se estudia, permitan a la persona, y ésta dentro de la comunidad, verse no solamente desde la perspectiva artística, sino ser además capaz de contribuir y aportar en otras áreas que se interrelacionan, desde el SER SOCIAL, en donde saber convivir, crear los medios colectivos desde la comunidad hacen la ECONOMÍA, y la ESCUELA es el medio que favorece la interrelación del TODO y no su fraccionamiento.

Crear medios de Soberanía en las necesidades, de tal forma de hacer comunidades autosustentables, autoabastecidas, donde las gentes producen desde lo necesario y no desde la suntuosidad o la ambición de la mercancía, donde van desapareciendo las dependencias a los intermediarios que comercian con las necesidades elementales del pueblo, como lo es el alimentarse, vestirse, estar sano, sentirse bien, tener un hogar, un espacio para habitar, descansar o entretenerse, pasa irremediablemente por hacer la gente misma, de forma artesanal las cosas que necesite, otro elemento fundamental para lograr soberanía frente a la Sociedad de Consumo que fabrica el capitalismo para establecer un precio hasta para la existencia misma de alguien, según su sistema de compra-venta, contrabandista y traficante de las tragedias que hacen posible las maravillas y el encantamiento ilusorio a través de las luces, la imagen, sus modelos, sus farándulas, que promociona permanentemente como un anzuelo que te trata de envolver y seducir.

Entonces, las nuevas generaciones aspiran a ser “Arquitectos” cuando ya se esta acabando el mundo de tanto bloque y concreto, “diseño de interiores” cuando es innecesario y solo responde a los caprichos de suntuosidad de unas elites, “ingeniería civil” cuando ya estamos artos de urbanismos, de tanto tráfico y autopistas, de “comunicación social” bajo el viejo concepto del mediatismo; de las “artes” para ver espectáculos, show, “conciertos”; “obras de artes” para llenar salones y museos, “artistas” para seguir promocionando el comercio de la cultura; “economía” para establecer más y más fábricas o “fuentes de empleo” para miles de trabajadores desde la base del consumismo, y no desde la real economía que es el CAMPO y la TIERRA, ya que todas las demás no existirían sin esta primera; “Agricultura” para seguir con la agroindustria al mayor y al detál, sin darse cuenta que todos y todas deberíamos sembrar y ser capaces de autosustentarnos desde donde habitamos o hacemos vida; “Deportistas” para ganar medallas y participar en Olimpiadas, torneos, competiciones y campeonatos, donde el país quede bien “representado”, y donde las transnacionales se llevan las ganancias bajo el concepto de “pan y circo”, el entretenimiento y las marcas deportivas con cadenas publicitarias y de televisoras globales, en vez de ver el Deporte como Proyecto Social encaminado a curarnos como sociedad, a estar sanos. Fábricas flotantes de flotas asesinas de especies marinas que van acabando con la diversidad de los mares, para saciar las bodegas pesqueras y el consumo de pescado, cuando deberíamos crear tanques de piscicultura y acuicultura en cada casa de cada barrio o en toda una comunidad.

En la Escuela seguramente vimos biología, “ciencias naturales”, “teorías de la evolución” e ignoramos las propiedades de los alimentos, como nacen y se desarrollan, como nos alimentan, como alimentarnos bien y de manera saludable, cómo cultivar germinados y conucos; ignoramos vivir en armonía con el medio que nos rodea, ignoramos muchas veces las propiedades medicinales de ciertas plantas, que plantándolas en nuestras casas, harían innecesarias las compras de pastillas y de productos de la industria farmacéutica. En la “historia Universal” aprendimos de las civilizaciones mediterráneas, egipcias, babilónicas y de la antigua Persia, ha, pero ignoramos las civilizaciones “Abyayalanas” que tan solo hace 518 años existían aún con plenitud y culturas propias. De Geografía nos llegaban los nombres de las principales capitales europeas sin conocer primero por completo nuestro territorio o nuestro país, visitar esos lugares de nuestra geografía en vez de repetir como loros lo que te aparecía en el texto escolar.

Como hemos visto y aún faltan cosas por citar, no es suficiente con “expropiar” medios de producción en manos del explotador capitalista; sino que además estamos destinados a inventar y a crear nuevos medios que respondan a nuestras necesidades de emancipación, o volveremos a errar, tratando de utilizar las mismas estructuras y mecanismos que fueron diseñados por el capitalista, como engranaje a esa lógica que pretendemos superar, solo lo derrotaremos con nuevos procederes y nuevas o distintas lógicas, no será con sus mismas armas ni con sus mismas leyes u racionalidad.

SER SOBERANOS

¿Por qué delegar mi soberanía en curas y obispos si puedo ser yo mismo mi propio Shamán, si puedo llevar mi espiritualidad yo mismo sin depender de administradores de la fe?

¿Por qué perder mi soberanía en supermercados y tiendas que comercian con las necesidades básicas si puedo como persona, con las manos sembrar y crear las cosas que necesite?

¿Por qué delegar mi soberanía en otros que tienen investiduras, si puedo investigar, estudiar y analizar lo que acontece para transformar y refundarme internamente?

¿Por qué perder mi soberanía en los traficantes de empleos y de hambres si tengo la capacidad de autoemplearme, de crear mi propio trabajo, crear un proyecto comunitario y hacer del trabajo una emancipación colectiva?

¿Por qué delegar mi soberanía en alcaldes, gobernadores, funcionarios y representantes si como pueblo la gente puede autogobernarse cuando se guía por la razón y la conciencia?

¿Por qué delegar o perder mi soberanía en intermediarios si como persona, y más allá como pueblo podemos hacer las cosas que nos atan al capitalismo gracias a esos engranajes intermedios del mercado?

¿Por qué perder mi soberanía en el consumo y en los centros comerciales si sé que para sostener esos templos y esas costumbres se esta destruyendo la vida planetaria, si sé que a través del mercado solo somos instrumentos de las transnacionales y de la publicidad?

¿Por qué perder la soberanía en los bancos y en las tarjetas de crédito si ya se ha demostrado que los banqueros y el capital financiero representan la mafia que maneja los dineros depositados de los países, las deudas, los ahorros, para financiar el capital internacional que hará guerras, que seguirá moliendo seres humanos en las maquilas de trituración que conocemos como fábricas e industrias?

¿Por qué delegar mi soberanía en “empresas privadas” inmobiliarias para que me construyan una casa, que será como todas las casas, un estándar, si nuestro pueblo tiene tradiciones de bahareque, chozas, casas de barro, churuatas, casas de adobe?

¿Por qué delegar o perder mi soberanía en la comida rápida, en las comidas basuras de las franquicias, si nuestro pueblo tiene sus dulces, tiene sus platos, tiene sus sabores?

¿Por qué perder mi soberanía en la música que elabora en laboratorios el libre mercado, o la música foránea que promociona, si en mi país existe una música propia?

¿Por qué perder mi soberanía cultural, cognitiva, epistemológica y educativa en modelos ajenos, extranjeros, positivistas y transculturizantes, si nuestro pueblo tiene su propia cultura, tradiciones ancestrales, referentes históricos trascendentales, enseñanzas, leyendas y valores que lo conforman?

¿Por qué delegar mi soberanía en empresas cerveceras si puedo elaborar en mi casa el vino y la cerveza necesaria para el convite?

¿Por qué delegar o perder mi soberanía en la industria cultural, en los programas televisivos y las comiquitas hechas por los gringos, si sé que tenemos cuentos, personajes y artistas capaces de hacer las comiquitas y los dibujos animados pa los chamos, desde una visión latinoamericana y venezolana, resaltando nuestros valores?

¿Por qué perder la soberanía en comprar juguetes de plastico a los chamos, si ellos mismos pueden hacer sus juguetes con las manos?, ¿por que perder nuestra soberanía en las transnacionales del juguete si tenemos arcilla, las muñecas de trapo, los titeres y las artes para entretener?¿porque resolverlo todo con comprar juguetes de plastico de las transnacionales y acostumbrar a nuestros niños a la television si es mejor que jueguen en el patio, que corran, que inventen con qué jugar?

¿Por qué delegar o perder la soberanía en quienes defienden la “propiedad privada” si en base a esta solo piensan en negocio, o el negocio esta siempre por delante, es decir la ganancia, así sea “pequeño” “mediano” o “gran” productor?, ¿Por qué perder la soberanía de un país en la “propiedad privada” si tarde o temprano privilegiará y responderá a un individuo, cuando lo que estamos construyendo son los valores de lo colectivo, un país en colectivo?

¿Por qué delegar o perder la soberanía en las “Universidades” que conocemos, si cada quien puede formarse de diversas formas, en diferentes contextos, si a su vez la gente puede crear sus centros de estudio?

¿Por qué delegar la soberanía en los títulos y la supuesta academia, si existen saberes y existen gentes tan capaces como los que consiguieron su título de “ingenieros”, “planificadores” y demás nomenclaturas de la división social del trabajo?

¿Por qué delegar o perder mi soberanía en la medicina alopática, los hospitales y clínicas (públicas o privadas) si estas son intermediarias, son como los talleres de reparación, si nuestro pueblo tiene saberes ancestrales de plantas que te curan?

¿Por qué delegar mi salud en hospitales y clínicas si lo lógico sería que no me enfermara por respirar aire contaminado de las ciudades, de angustias por el desmadre existente, que la gente no se enfermara de tanta explotación e ignorancia en cuanto a conocer su cuerpo, la convivencia y el equilibrio o la relación entre cuerpo-mente y espíritu?

¿Por qué delegar mi soberanía en las competencias deportivas si yo mismo como persona puedo ejercitarme y practicar deportes para estar sano?

En fin, ser soberanos implica a volver a recuperar tantos detalles, porque en sí este sistema de las sociedades de consumo nos ha quitado muchas cosas, nos ha sacado de una planta de fabricación en serie como ESPECIALISTAS INÚTILES, cada quien en su área, con su etiqueta y su envoltorio, de tal manera de desvincularnos totalmente.

Volver a ser soberanos implica por lo tanto un acto de dignidad, por la cual ya no somos objetos e instrumentos del libre mercado, sino volvemos a tener identidad propia, criterio y descernimiento propio, volvemos a ser, a pensar y a vivir de otra manera que no sea desmadrándonos la vida continuamente en base a esa dependencia tan arrecha que tiene “la propiedad privada” y las múltiples formas y maneras de comerciarnos, en la locura e insostenibilidad de una mentalidad pesetera y de negocios.

LA IGLESIA, UNA BANDA DE DELINCUENTES

La iglesia, una banda de delincuentes Pedófilos, Pederastas, farsantes, Charlatanes, Obispos violadores, corruptos, maniobreros, manipuladores y contrabandistas de la fe.

La Iglesia, protectora de ladrones, mercaderes del templo, trogloditas, retrógrados y cavernícolas, figuras fantasmas de la edad media que añoran tener y ejercer el Poder que alguna vez tuvieron bajo lo que llamaban “inquisición”.

La Iglesia, institución que planificó el mayor genocidio de la historia Abyayalana-Nuestramericana, institución que avaló la esclavitud, fue y sigue siendo engranaje del neocolonialismo.

La iglesia, institución que usurpó y tergiversó el legado del camarada Jesús de Nazaret, la iglesia, institucionalidad que siempre ha estado al lado de los imperios y de las élites.

Desde ahora en adelante, frente a esto seremos nuestro propio Chamán, seremos nuestro propio guía, no necesitaremos más “Pastores” “Obispos”, “Dalai Lamas” “Vaticanos”, desde ahora en adelante no más intermediarios y administradores de la fe, cultivaremos nuestra espiritualidad deacuerdo a la diversidad de creencias y respeto a ellas como parte de la interculturalidad y el encuentro entre las gentes, las creencias y las espiritualidad que te llenen de verdad, en donde queden sin sentido tantos “representantes” “embajadores de dios en la tierra” “iluminados” que se aprovechan de la “Religión” para “Pastorear” a la gente como que si fueran “ovejas”, desde ahora en adelante cada uno de nosotros será su propio Chamán, su propio maestro, su propio guía espiritual.

NO IDEALICES EL "DEBER SER"

No idealices absolutamente nada, ni la familia, ni los amigos, ni la novia o el novio, ni los funcionarios, tampoco a los curas o a cualquiera que se erija en representante, intermediario, no idealices fundaciones, iglesias, religiones, no idealices movimientos, rebeldías, no idealices la sociedad, el trabajo, el esposo o la esposa, el compañero o la compañera, no idealices camaradas como tampoco “opositores”, no dejes a la suposición lo que tu esperas ver o lo que tu esperabas recibir o experimentar, no dejes a los supuestos según tus apreciaciones como debió conducirse el otro o la otra, como debiera ser o como tiene que ser, asume por el contrario que no somos perfectos, que cada quien tiene su proceso, que somos diversos, que no siempre se tiene la razón y que no existe una única verdad, no dejes por lo supuesto que ya todo esta hecho, que no hay alternativas, no idealices los aciertos o los caminos que tu te has trazado, porque son totalmente distintos a los demás, y solo tiene coincidencias o se encuentra con otras subjetividades a partir del hecho y la interacción social.

Evitar caer en ese idealismo del “deber ser”, ese idealismo por la cual tu esperabas cosas según tus esquemas mentales, te aliviará de cometer errores, falsas o deficientes apreciaciones sobre la realidad, en vez de idealizar lo que hay que hacer es tomar las ideas para transformar, para enseñar, para contribuir a los logros y los aciertos colectivos, para pasar de la teoría a la acción, no idealices pensando que nada más tu tienes la razón, o que posees la filosofía de vida que hay que seguir como única opción, o que por el simple hecho de tener alguna verdad puedes avasallar a los demás, cuando la realidad te mostrará que las subjetividades y diferentes miradas tienen que encontrarse permanentemente para mostrar el cuadro completo de lo que nos acontece, con todas sus complejidades y variantes sociales, porque no somos “cosas”, peroles u objetos muertos, inanimados, sino que al igual que muchas manifestaciones vivientes, de plantas y otros animales, conformamos un hogar planetario con muchos rostros y colores.

No idealices según lo que tu esperabas de manera subjetiva e individual, estudia la realidad, estudia a profundidad el origen de los problemas no lo que produce o lo que causa el problema (lo que sueles ver a primera vista), es como un tumor, un cáncer, una enfermedad, no pienses que aliviando el dolor se va a solucionar, ve al meollo del asunto, trata la cuestión de raíz, desde los detalles que lo generan, por eso no idealices nada, porque si estudias a fondo, te darás cuenta que todos nuestros problemas vienen desde mucho antes, vienen desde quienes diseñaron la vaina para que se generara la inconvivencia, la guerra, el despojo, el robo y la trampa, no idealices entonces las escuelas, el barrio, las ciudades, las orquestas, porque te vas a estrellar tratando de maquillarlos, lo acertado es desmantelar el origen de los problemas, y esto es: cambiar la configuración geo-espacial-territorial que fue elaborado para que la dinámica nos llevara a la fábrica, al “trabajo”, a la “empresa”, otro de los detalles estructurales para no idealizar es el enfoque que nos han programado a casi todos en una domesticación para ser seres de compra-venta, instrumentalizados y cosificados por leyes del libre mercado, establecido por las elites comerciales, económicas e institucionales-corporativas globales, que agrupa a los grupúsculos y conglomerados minoritarios de ricos y millonarios.

No idealices entonces que lo que haces va a tener garantizada un seguimiento, ya que lo que tu desarrollaste difícilmente valla a tener un igual, no hay ni existirán dos Jesús de Nazaret, dos Ghandi, dos Chávez, Dos Bolívar, tus aportes quedan pero lo que te permitió llegar a desarrollar tus pensamientos y tus concreciones no se va a repetir nuevamente, lo que pasaste, los contextos, la gente, los lugares, los viajes, los compartires, todos serán distintos y se renuevan constantemente cuando interactuamos socialmente, porque nada es lineal, inamovible, estándar (aunque asi lo quiera imponer el concepto de libre mercado y de hegemonía global), todo cambia, todo se transforma.

Entonces no debemos idealizar que a pesar de que se ha dado una Revolución, esta estará bien como está, o que ya llegó hasta donde debió ir, porque las Revoluciones se van Revolucionando sinó dejan de ser Revolución, no idealicemos las Revoluciones ni los procesos, hablemos y veamos sus concreciones desde lo cotidiano, desde el ser social, desde los niveles de conciencia alcanzado y lo que nos falta, no idealicemos por lo tanto las ideologías o enunciados, interpretémoslo como aportes de un nada acabado, pero que necesariamente lo que construyamos tiene que pasar ineludiblemente por un acto creativo, inventivo, de una ardua reflexión y pensamiento crítico.No se puede idealizar nada cuando sabemos que el enfoque masivo esta programado para que los sentidos y las emociones humanas sean propiedad de las transnacionales, cuando los conceptos y los enfoques, los aprendemos para ser capitalistas y actuar como capitalistas, en las universidades erigidas por el capitalismo para tal fin, cuando tu crees que las lagrimas, las sonrisas y las percepciones que te haces son supuestamente tuyas, y resulta que no, que te das cuenta que tu cuerpo, tus necesidades, lo que miras e interpretas el 99.9% en la mayoría de las veces le pertenece a las transnacionales y responde a la racionalidad de “empresa privada”, “propiedad privada”.

Si no idealizas nada, no tendrás decepciones y sabrás ser libre de muchos prejuicios, categorizaciones y esquemas preconcebidos, edificados para separar, establecer fronteras, dogmas y tantas otras barreras a la existencia y la convivencia armoniosa y la felicidad colectiva

CONVERSA CON GAVIDIANO 6ta parte

Tu te lees los procesos del Anarquismo, Bakunin, una de las máximas expresiones de la democracia esta planteada desde la Anarquía, lo que pasa es que la Anarquía como la plantea Occidente, la plantean como un desorden, como un descontrol, cada quien hace con su vida lo que le da la gana, te llevo los cachos, una vaina así como enfermiza, así como satanizan al comunismo…El Socialismo es uno de los puentes para llegar al comunismo, yo hasta ahorita no se quién ha vivido en comunismo ha acepción de nuestros antepasados, pero desde la teoría que plantea Carlos Marx hasta ahora nadie ha vivido en comunismo, y del Socialismo deriva la Anarquía, imagínate entonces pequeñas organizaciones de base, tejiendo redes, articulando, haciendo alianzas, pequeñas y grandes comunidades, articulándose, la gente haciendo gobierno.

El circulo mismo de lectura, tiene que crear un espacio que trascienda nada más que sentarse las diez o las nueve personas para leer una vaina, o sea como en ese espacio la gente llega y hace su aporte, bueno aquí yo traje un jugo, aquí una comida, vamos a hacer un sancocho, ha pero vamos a acompañar la vaina ahí con música, quienes son los músicos aquí, quienes son los que pintan, tiene que ser un espacio de la vida para la vida misma, no una vaina asi en la que empiezas a enajená porque coño, esta el tipo que es el más arrechón de la vaina, se la cree más que todos, es el que hegemoniza la guevonaa, entonces a los demás los someto a mi visión de vida…

Yo personalmente pienso que el facilitador tiene que buscar la manera de diluirse, propiciar que se escuchen la voz de los otros, que los otros que están un poquito asi aporreaos se vallan fortaleciendo, ser más bien un multiplicador de cosas, en vez de intentar hegemonizar las vainas en que la gente lleva propuestas y no los dejan, llevan una vaina y no los dejan; porque ahorita necesitamos facilitadores que escuchen a la gente, y no que impongan.

Las lecturas y los materiales tienen que ser cosas digeribles, uno leyó a “Don Quijote”, “Los Miserables” en sus tiempos libres, pero sin subestimar al pueblo, ¿tu crees que la gente del cotidiano va aguantar a leerse 3 tomos gordos de petete si no esta acostumbrado a leer?, lo más acertado sería que leyera libros como “El Maestro Pueblo”, “El principito”, “Cosas que se visten de lo sencillo”, algunas reflexiones de los Cayapo, textos y cosas digeribles y que tengan que ver más con nosotros y no con una determinada inclinación lectora de alguien que siempre ha leído, o ha tenido facilidades para obtener libros a lo largo de su vida; textos y materiales vinculantes con la cotidianidad que somos, con los problemas y el día a día de la gente sencilla como nosotros, en vez de libros que son de la inclinación de las bellas artes o de la intelectualidad divorciada del pueblo llano. Porque a la gente le gusta leer las cosas en que se reconoce también, de lo que hable de mi comunidad, de lo que hacemos, lo que padecemos, de nuestros logros.

El Espacio de la lectura es importante, pero cómo lo construyes, cómo se distribuye la dinámica, cada quien leyendo un pedacitos, quizá conformando mini grupos dentro del colectivo, para leer y luego encontrarnos para debatir lo leído, cómo es la vaina, qué comemos, cómo lo organizamos, la contextualidad y la pertinencia de lo que leemos en este momento histórico que vivimos.

Hablando de la vocación, fíjate esa verga de la vocación es una trampa, para mi la vocación no existe, “hay tu naciste pa doctor”, “hay tu naciste pa marico”, “tu naciste pa puta”, “tu naciste pa artista”, “tu naciste pa ser líder”, esa vaina se construye pana, no creo en eso del “destino”…

La trampa de titular a la gente y de la división social del trabajo enajena arrechamente, ¿como es que por ejemplo un ministro va a ganar 15 mil Bsf y alquien que trabaja de sol a sol pegando bloques le pagan un sueldo mínimo?, ¿es que acaso que el que pega bloques no trabaja tanto o más que un ministro?, y ¿Cómo es que en pleno proceso de transformaciones todavía sigan existiendo ingenieros y por otro lado barrenderos?, esa división social del trabajo que nos clasifica, nos categoriza y nos descalifica a unos y realza privilegios y prebendas a otros?, esas son las contradicciones que vivimos, en donde si vamos hacia un Socialismo, no debería de existir ni lo uno ni lo otro, esas brechas, esas separaciones, esas desigualdades. Hay carajos que salen de la Universidad con licenciaturas en letras y licenciaturas y nunca en su vida han concretado un puto poema, ¿Cómo es esa vaina?, una química, una planificación teorética, de pizarrón, o un “Arquitecto” y no sabe pegar bloques…

Por otra parte Imagínate organizaciones de base, diversidad de organizaciones de base, gente encontrándose, aprendiendo una de las otras, masificando el conocimiento de cómo sembrar, de cómo elaborar la ropa, y de muchas cosas más, para todos…

Cuando yo te formo a ti Universitariamente y te desencajo de tu contexto, ya la vaina se jodió, el error de las universidades que tenemos es que son europeas, descontextualizadas, con curriculum, programas y diseños ajenos de lo que somos, igualmente el egreso y la graduación desde esas perspectivas descontextualizadas no nos garantiza que nuestra gente formada ahí valla a responder a lo que necesitamos o lo que vamos perfilando como nueva sociedad, o lo que perfilamos como proyecto de país, la visión colectiva de país que queremos, el país que tratamos de refundar y construir.

La razón del ser humano es el ser social, y el libre mercado es tan arrecho que ese ser social lo desvirtúa, lo desencaja, lo enajena, los pone en frasquitos separados cada uno, cada vez nos aleja más de la naturaleza, nosotros somos los únicos que cagamos el agua que bebemos, o ese tipo de modelo pues, caga el agua que bebemos, entonces después andan instalando filtros pa purifica el agua, ¿tu sabes cual agua mas sabrosa? el agua de manantial, el agua de río fresco, el agua contaminada es buena para los que producen filtros, el agua embotellada, es decir, ellos erigieron un modelo (la elites) que te enferma para que luego les compres las medicinas, ellos contaminan todo para establecer el negocio de las medicinas, el negocio de los hospitales.

Crear un ambiente saludable, una educación acorde a eso que somos nosotros como gente, una convivencia no invasiva, no esmadrar a la naturaleza, no se de verdad como se lograría, será que nos vamos al campo todos…

Cuando uno escucha de que estamos haciendo Socialismo sobre los rastros del capitalismo, uno se pone a pensar na guevonaa pana, estamos hablando de Revolución asi como cuando nos reunimos en tasajera, pero cuando salimos a la calle hay que pagá la puta camioneta, hay que hacer el maldito mercado en el San Diego, en el Líder, en el Supermercado, tengo que ir a la Universidad tradicional que fue la que montó el libre mercado, porque ese mismo pedagógico que tenemos aquí lo tenemos en Argentina, lo tenemos en México, en Estados Unidos, con alguna que otra modificación en los currículum, yo por lo menos pensaba que en Argentina tenían otro tipo de propuestas cuando me di cuenta que tienen los objetivos y la vaina igualita, estándar, la misma maricura, que tu dices coño que globalización tan perversa que nos entuba todo, yo digo que lo más arrecho que debe tener el ser humano es su diversidad, supuestamente en la propaganda te dicen los medios que el socialismo y el comunismo nos va a uniformar a todos, anda a las “Américas” chamo y ve a las carajitas como se visten, no joda, es un estándar, ve a los carajitos, esa vaina es uniformá.

El libre mercado a diferencia de lo que dice la derecha sobre el Socialismo y el Comunismo si uniformiza, tu vez que en el libre mercado se viste la gente igualita, los mismos patrones, estereotipos, la edad es por moda, ellos no le dicen uniformá sino “moda” es por “moda”, el celular el “ultimo modelo”, la misma forma de decir cosas, la misma forma de hacer gestos. igualmente en el libre mercado, lo que no esta uniformado es sospechoso, mientras que si todo el mundo se uniforma en él, entonces es bien visto, es bueno. El libre mercado nos presenta la vida por paquetes, para ser comprado al contado o a crédito.

Todos esos días del “padre”, de la “madre”, “fin de año”, “semana santa” ya se sabe que son curdas, cavas, “planes vacacionales”, las vacaciones están fuera de los contextos de la gente, los liceos abandonados, imagínate si en vacaciones la gente se organizara para la socialización de saberes en esos liceos, los muchachos y los maestros no ven a la escuela como una vaina suya, sino como una vaina asi: “ha es el trabajo”, “es la empresa”, es a donde yo marco tarjeta, una vaina bien coño e madre, después viene el día del “niño”, el día de los “enamorados”, el día del cumpleaños de la mujer, hay que sacarla a cenar porque sino ella se arrecha, viene la “navidad”, ese es el otro paquete, todo el año, ¿tu llevas tu vida?, ¿tu controlas tu vida?, el mercado es el que manipula la vida de todos, nosotros vivimos para el mercado, somos unos borregos, el libre mercado marca: esta es la orden, esta es la línea, y todos vamos por ahí, entonces en Diciembre la bota de “Papá Noé” en el culo del mundo, en Febrero los “Reyes Magos” en el culo del mundo, y si tu no socializas con la gente su enajenación dicen que eres un antisocial…

El libre mercado se cagó en el culo del mundo y no hay papel pa limpiase… La gente todavía ve a las Escuelas como un corral en donde deja a las gallinas, y en la familia hay quienes dicen: ” ¿ahora que vamos a hacer si esos niños no tienen clases?, aquí en la casa hacen desastres…”, la gente todavía ve a la escuela como un sitio donde deposita a los niños allí, te ocupas de tu trabajo, y eso te resuelva el problema, porque en la casa no los aguantan porque se portan mal, te joden la paciencia…se va a la primera escuela como un deposito de niños en vez de verla como una etapa en donde se siembra, se forma la conciencia social, como decía Simón Rodriguez.

Yo digo que esta puta debería ser un espacio para ir ensayando esa vida, eso que yo “quiero ser”, porque yo no se porque uno tiene que ser ese algo, parece que uno debería estar en un propósito, debería estar justificado, entonces tengo que ser abogado, tengo que ser ingeniero, tengo que ser algo en esta verga porque si nó no soy nadie échale bolas, la mama de uno: “mijo estudie pa que sea alguien en la vida, no como yo o su papá” “trabaje, estudie, cómprese su casa pa que tenga lo suyo” o la escusa que te dicen: tengo que trabajá porque sino de qué voy a vivir, “sino trabajo no como”, entonces tu te esclavizas para poder comer, a la gente la sacan de su contexto natural, de la tierra, la hacen dependiente de supermercados, del “trabajo” del “empleo”, llegas a un punto en que no puedes zafarte de eso, tienen que vivir en lo urbano, no puedes vivir o volver al campo porque el campo tiene dueño, es del propietario, del latifundista, una cosa perversa, como un exilio, el exilio de nosotros mismos porque tu no puedes tener tu patio, sembrar tus cosas, estas obligado a buscar la comida afuera, lo que pudieras producir tu mismo…

En este sistema neoliberal, capitalista, el individuo es a medida que pueda aparentar, consumir, ejercer el poder, el individuo entiende o interpreta la realidad en la medida que es o se asume en el modelo, “si yo puedo comprar yo soy”, “si yo puedo consumir, yo soy”, “si yo puedo ejercer el poder, yo soy”, “si yo puedo aparentar, yo soy” tu no eres tu, tù eres la ropa, tu eres el zapato, la nevera, la cocina, tu eres un poco e corotos, tu no eres pié, tu no eres ojos, tu no eres piernas, no eres manos, no eres orejas, no eres sino un holocausto en vida…

La artificialidad expandiéndose y desplazando lo natural, lo artificial quitando vida, la artificialidad obstruyendo y obstaculizando e interfiriendo en los ciclos naturales. La Revolución no nace de lo muerto sino de lo vivo, emerge de lo vivo, pareciera que fuéramos un féretro, o una gran cantidad de gusanos que no quieren abandonar el cadáver del capitalismo, porque unos se empeñan en maquillar la máquina de hacer mierda, como los gusanos que no quieren apartarse de los últimos olores del sarcófago…

Cómo hacer de mi vida una propuesta sencilla, más simple, pero lo simple no quiere decir que sea superficial, mediocre, nada que ver, todo lo contrario, como vivo mi vida de cosas más esenciales realmente, más profunda, más intensa, que me haga crecer el espíritu, ser menos aferrado, asumirme realmente desde la sensibilidad, con cosas que queden en mi ser, que ningún día pase debajo de la mesa, sin desgastarme en vainas que son vacías, que son inútiles, triviales…esas son preguntas ¿Cómo te sientes tu con tu vida actual?, en el hogar que tu estas teniendo, así es que has querido tu hogar, ¿esa es la vida que querías llevar?, ¿esa es la vida que necesitas?, ¿te sientes frustrado, te sientes con un peso encima que no hayas coño e la madre quitártelo?, ¿no hayas como decirle a la gente las cosas?, esta vaina es arrecha, aquí la vaina cotidianamente (desde la enajenación) pareciera: cómo me aprovecho de ti, cómo te jodo, cómo estoy yo más cómodo en la vaina pero escoñetandote a ti, y si no jodes a nadie entonces eres un pendejo… Esa es la Sociedad de consumo que esta muriendo junto a su capitalismo de mierda.

La Gran mentira del libre mercado es que te da una falsa imagen, una impresión de hacinamiento, escases, tu por ejemplo cuando estas llegando a la montaña, todos esos verdes esos oscuros, parece una pintura, ese frio, ese clima, esa montaña, una vaina así como que te esta reclamando, coño pana te inspira, esas noches estrelladas, y tu empiezas a decir, coño vale aquí tiene que haber algo más que este ajetreo cotidiano, el libre mercado la montaña te la quiere vender en botellas de plástico de un cuartico, el mar es abundante, si el libre mercado pudiera venderte el mar te dice: “aquí esta su potecito de mar”, te lo vende…te vende las playas, hay playas privadas, el peo del libre mercado, realmente esa es la gran mentira, todo es abundante, la naturaleza es abundante, de una semilla nace un árbol que te produce miles de frutos, los mares están abarrotados de peces, los ríos están abarrotados de peces, hay oxigeno por coñazos, hay abundancia por todos lados, la gran mentira del libre mercado es la que te dice que esa abundancia no existe, que te la quieren vender en botellitas, nada es más abundante que el amor, y coño también te lo quieren empaquetar con el pajuo día de los enamorados, o del aniversario, o la industria del sexo, coño pana que dejen la ladilla, na guevonaa, no se puede poseer aquello que nos es dado en abundancia, pero coño allí esta la trampa de los tipos…

Lo que es abundante te lo quieren vender en escases, “hay una escases de café”, “hay escases de mantequilla”, “hay una escases de cariaquitos moraos”, entonces empieza uno a buscar semillas de cariaquitos moraos, entonces después las acaparan, no joda…

CONVERSA CON GAVIDIANO 5ta parte

La muerte del Che fue una vaina muy coño e madre, el sistema tiembla con un hombre, el sistema tembló con Bolívar, con el Che Guevara; estaban cagaos con el “Che” Guevara, tembló con Fidel, esta temblando con Chávez; este sistema es un sistema que es de cobardes, ese no es ningún modelo social ni para niños, niñas, hombres y mujeres, porque él vive es de la cobardía, el ser humano no puede vivir de la cobardía, del miedo, a un libertador de pueblos lo mataron como a un perro, nada más que por decirle las verdades al sistema.

Desde la abundancia del corazón tu sirves la mesa, entonces ¿Qué tienes tu ahí hermano?, ¿Qué tienes tu entre la razón, el corazón y el espíritu?, porque aquí es más de dar, es más de entrega que de recibir, por eso te estaba hablando del Che Guevara, en donde la visión de la entrega es muy profunda, unos carajos que hasta la vida dieron, un Simón Bolívar, un Simón Rodriguez…

Hasta estos peos nuestros de andar con los murales, pasa por dar el ejemplo, pasa por llevar hasta la papa pues, que el que no tenga papa tu le digas –mira hermano aquí hay comida, tranquilo-, algo asi…

El Lenguaje del Poder

Cómo te conviertes tu en eso que profesas, el hecho musical no es el hecho musical por si solo, a veces puede ser un medio, pero como te conviertes tu en esa música, esa es la que transmite, cómo es que tu te convertiste en ese cuadro, como una expresión de tu ser, porque nos han querido hacer ver que el cuadro vale por la firma, el lenguaje del poder, es el lenguaje lastimando al otro, de desprestigio y descalificación a lo otro, en donde yo me asumo como autoridad y tu me tienes que obedecer, ese lenguaje del poder, coercitivo, el lenguaje como medio de comunicación, es un lenguaje del poder.

Desarrollar la conciencia crítica no es fácil, porque la gente a menudo no se da cuenta que reproduce el lenguaje del poder, pareciera que domina más esa parte mamífera de nosotros del condicionamiento que la conciencia que somos.

Nos han enseñado a desprestigiar y negar al otro bajo ese lenguaje del poder, tantos años de condicionamiento. Hay que construir los nuevos referentes, caracola en kanto de turpiales, un poema, una caracola galáctica. La gente cuando juzga lo distinto, tiende a emitir juicios impertinentes, porque no tiene el referente. Porque estas hablando en un lenguaje en donde no se reconoce. Ahí esta un poco la respuesta cuando la institucionalidad no nos entiende, no nos comprende, hay una barrera en el entendimiento. Tienes que hablar desde los parámetros enajenados para que el otro nos entienda, qué arrecho…

El imperialismo le coloca fronteras a todo, hasta la sociedad esta dividida por límites, en todas partes, hasta en lo más sencillo, hasta la casa de uno tiene fronteras, las calles, el barrio, fronteras de pedacitos, separaciones, división de partes.

Nosotros somos todavía unos grandes ignorantes de Nuestra Propia Cultura, por eso es que desde afuera, colocan a un tipo saltando en un pata y después ves a todo el mundo saltando en una pata, como ocurre cada vez que la industria cultural experimenta con un invento nuevo salido del laboratorio, como el Reggae Ton por ejemplo. Asi por colocar otro ejemplo, en uno de los Festivales de Poesía vino un tipo de Canadá y que a hacer “Performance” y resulta ser que se estaba burlando de nosotros, en la cual supuestamente sus maricuras eran un “poema”…

Todavía los grados de enajenación y desarraigo del pueblo, hace que se valore más lo de afuera que las cosas hechas por su propia gente, una especie de subestimación, y una elite intelectual que siempre esta a la orden para servir a cuanto académico e intelectual venga de afuera. Nos jodió la existencia el libre mercado, nos mata la metáfora, nos castra la felicidad posible, el hecho de no encontrar las “cosas que se visten de lo sencillo”, no todo el mundo entiende esa vaina, la gente cree que la felicidad se logra a través del sufrimiento, de los coñazos, la consigna pareciera que fuera: tu eres feliz maltratando al otro, la felicidad asi se sustenta sobre la desgracia del otro, la felicidad capitalista. Los capitalistas son felices gracias a que se han cagado en el alma de un pocotón de gente.

Yo me acuerdo que en la escuela teníamos que hacer la rosa que nos mostraba la maestra, habiendo diversidad de rosas, que nos decía –este es el aparato reproductor masculino- y yo decía, verga, esa máquina si es arrecha, la maestra decía –este es el aparato reproductor femenino- y me imaginaba, verga, a esto le falta una cuerda ahí, eran vainas tan ajenas, “esto es una hoja, esto es una flor, esto es un árbol” en la pizarra, en vez de ver el árbol que estaba en la esquina.

Ivan Illich fue uno de los grandes admiradores de Ghandi, no solo lo admiró sino que estuvo con él, el era un admirador de esa forma sobria de vivir de Ghandi, una vida bien sencilla, con las cosas esenciales, necesarias, o sea cómo llevas tu una vida de actividad, ¿Cuánta comodidad es necesaria? ¿de que tanto diversos alimentos necesitamos?¿cuantas camisas son necesarias?¿cuantos pantalones?, ¿cuantos zapatos?...

Toda tu vida, más de el 80% de tu vida se te va pagando una casa, se te va pagando un carro para que no te lo quiten, te la pasas estresado porque no quieres que te lo roben, porque otros quieren tener lo que tu tienes, alquien vio un mono con una chupeta y después todos quieren tener la chupeta, quieres tener lo que tiene el mono, que arrecho como son las vainas de complejas, ves a alguien con una flauta y después tu también quieres tener la flauta que tiene el otro…

POR QUÉ ES TAN DIFICIL HACER PATRIA

No es que uno este buscando modelos ni quiera copiar otras experiencias, tampoco se trata de que nuestras carencias y deficiencias se deban porque no somos del norte, o porque no estamos entre los llamados “países del primer mundo”, o que no estemos supuestamente “desarrollados”, pero observando por encima por qué ciertos países escandinavos tienen una planificación, una dedicación en cuanto al ordenamiento territorial y poblacional, por encima uno ve que fuera de su historia imperialista que caracteriza a los europeos, hay que reconocer que por otro lado le han echado bolas a configurar su país, a darle un rostro a semejanza de ellos, con sus motivos escandinavos, sus leyendas, sus esculturas y obras de arte en los sitios públicos.

Hay muchos factores que contribuyen también a que el norte acumule inmensas riquezas que de una manera u otra fueron sustraídas y usurpadas a los pueblos del sur a través de sus transnacionales; acumulación y plusvalía internacional que a contribuido a un exagerado nivel de vida y confort que el neoliberalismo amenaza con ir quitando poco a poco en los llamados países industrializados y en toda Europa progresivamente.

Quitando de lado el precedente de la plusvalía internacional, y teniendo en cuenta que en todas las relaciones actuales (por lo menos en su gran mayoría) existe capitalismo, se nota que la gente en esos lugares del norte como Suecia o Noruega, se dio a la tarea de pensar su país, de darle el rostro que hoy tienen sus respectivos países, lo pensaron, lo planificaron de tal forma que fuera agradable para ellos, es más la geografía y como distribuyeron sus casas y las infraestructuras, los sitios de interés comunitario o público, se combinan con sus montañas, con sus lagos, con el mar y su tradición marítima, lo que configura lo que cualquiera puede ver y de alguna manera lo encuentra interesante visitar o conocer.

Con esto no es que diga que ellos son mejores, ni tampoco que seamos como ellos, como también sería erróneo hacerme la pregunta ¿Por qué no podemos hacer lo que ellos hacen?, pues los contextos y las culturas entre nosotros y ellos son tan diferentes y distantes como el cielo de la tierra, pero esta reflexión nos sirve para pensar, ¿Por qué nos cuesta tanto hacer patria?, ¿Por qué muchas cosas, esfuerzos y recursos tienen que perderse en la mediocridad?, porque lo que se nota, es que a menudo se hacen grandes iniciativas por parte de la visión de país que tiene el presidente, pero luego la desidia, la mediocridad y el desentendimiento dejan estas obras sin mantenimiento, descuidos, abandono, y entonces te colocan al lado la supuesta “eficiencia” del libre mercado, de los servicios que ofrecen clínicas privadas o empresas privadas (mientras puedas pagar y tener dinero), como haciéndote ver que lo del estado es mediocre, lento y no funciona; y lo que entonces se puede concluir es que muchos de nosotros no saben gerenciar o cuidar los bienes comunales; porque el problema de que lo que es público, para todos, como no trae dividendos como la empresa privada y no tiene la misma presión de un patrono cuando le trabajas en su empresa, entonces se echa carro, se echan las bolas al hombro, pelotean a la gente, se tardan y retrasan las obras para el pueblo de menores recursos, se hacen a medias o se hace mal…

El problema, es un problema de dirección, de planificación, de enfoque y de gerencia a la hora de las cosas que son bienes comunales, bienes públicos, bienes para todos, no es que lo “privado” sea mejor que lo público, ni que en aquella este la solución, la eficiencia o la “calidad” del servicio, es un problema de gerencia, un problema político y económico puesto que quienes manejan los proyectos y las obras que serán bienes comunales, bienes comunitarios, y lo hacen a medias, lo hacen mal o lo retrasan, no tienen visión de país sino de negocios.

He aquí el meollo del problema, yo me hacía la pregunta ¿Por qué nos cuesta tanto hacer patria no joda?, y es una combinación de varios factores, entre los que destaca la falta de visión de país que tienen los funcionarios y de mucha gente, que ve y percibe su vida en nuestro país más como un negocio permanente, un medio para lograr ambiciones y ascensos personales; por otra parte la carencia inventiva o creativa que nos ha aniquilado en muchos casos la escuela tradicional, el sistema capitalista con sus instituciones; y como tercera variante: el colonialismo activo y el papel que desempeña un sector numeroso de la población venezolana oposicionista en ello, al sabotear de todas las maneras posibles los esfuerzos del gobierno y de la comunidad organizada, al impulsar y difundir las formas foráneas y las referencias ajenas.

Para tener patria, hay que hacer una reestructuración y redistribución de las principales ciudades, descongestionar las principales capitales, mudar y desmantelar los asinados barrios, pensar los nuevos asentamientos de tal forma que no sean necesarias autopistas ni automóviles, pensar una economía en donde cada quien elabore lo que se viste y lo que necesita, y por su puesto en cada casa un patio productivo, un huerto, un conuco, de tal forma que la misma comunidad se garantice la soberanía alimentaria.

hay que volver a plantear la organización espacial del territorio, hay que darle otra configuración al país, tanto en lo que significa a replantear cómo habitamos, cómo romper la rutina en la que el pueblo pobre depende de las “fuentes de empleo” de la que tanto alardean los dueños de los medios de producción, y que en base a eso siguen enriqueciéndose y vejando a la gente sencilla.

Nosotros venimos de sufrir una historia de colonizados, quizá por eso sea más jodido hacer patria, porque nunca nos enseñaron a tener visión de país, ahora es que estamos recién aprendiendo, pero se nota que hay un sector de la población “venezolana”, que pareciera más extranjera que venezolana, porque además de despreciar al pueblo venezolano le sirve como plataforma a la transculturización Yanqui y del libre mercado, es una gente que siempre anda pensando en negocios, pesetera, admira lo foráneo pero ni por el coño que hace algo por construir una Venezuela diferente, nueva, son defensores del capitalismo y les importa un carajo la gente que habita aquí, su cultura, y si la nombran y la promocionan, es igual: para venderla como producto y sacar dividendos.

Cuando tu te pones a ver quienes se oponen a que construyamos patria, y tengamos una visión de país y no de bodega o de quincalla, te das cuenta que la mayoría de los escuálidos son descendientes de extranjeros, por la cual sus abuelos y familiares vinieron hambrientos, sin nada, perseguidos por las tragedias de las guerras mundiales europeas del siglo pasado, y fueron recibidos y aceptados por el pueblo venezolano, con hospitalidad, solidaridad, y ahora se erigen como los representantes del neocolonialismo, dueños de medios y de empresas, se erigen ahora en este momento de Revolución Bolivariana en sus peores enemigos, tal es la ingratitud hacia Nuestra Gente y Nuestra Tierra, que tanto ha dado.

Y otros de los factores, sumado a este análisis sociológico, lo delata el intervencionismo y las amenazas de golpe de estado, magnicidio, bases militares cercando Venezuela, y toda una guerra mediática y de intimidación por el imperialismo norteamericano. Entonces claro que nos cuesta un mundo tener Patria, nos cuesta demasiado porque no nos dejan tranquilos pensar y soñar el país, presiones internas y externas, sabotaje, despotismo y mediocridad, sumado a las costumbres politiqueras, cuarto republicanas, ignorancia y síndrome de comerciantes de diversas índoles, son barreras para concretar la visión de País que nos proponemos quienes creemos en este Proceso Bolivariano, nos cuesta que jode concretar pertinentemente la visión de país porque todavía hay gente que cree que el capitalismo es bueno, nos cuesta que jode porque la transculturización es enorme y nos quita la posibilidad de crear y de pensar, nos cuesta que jode porque la oposición que existe al Proyecto Bolivariano es una posición neocolonialista, pro-imperialista, pro-capitalista y Oligárquica.

Y nos cuesta que jode, porque todo lo queremos hecho por el gobierno, las instituciones y sus funcionarios, desde la comodidad de esperar soluciones y ver transcurrir el tiempo como lo hemos conocido, lo que es una herencia de las dinámicas neocolonialistas; sin preguntarnos y detenernos a ejercitar lo distinto, cómo lo soñamos, cómo crear y refundar de nuevo tanto hacia lo interno de cada quien, como también qué rostro queremos darle a Nuestro País en base a Nuestra Cultura y a lo que nos conforma como gentes y pueblos con colores y alma de trópico.